Walter Barbosa, membro da SOCIEDADE TEOSÓFICA

A auto-observação é uma das mais preciosas ferramentas de expansão consciencial. A partir dela, contudo – em razão do condicionamento energético de nossos corpos físico, emocional e mental – vivemos diariamente uma luta silenciosa e inglória, deparando-nos com a força das tendências viciosas em nossa natureza.

Dois obstáculos estão bem presentes no caminho da autotransformação, mesmo depois de certo nível de “consciência”. Estes são a bagagem inconsciente – inclusive em termos de autoimagem – e as tendências vibracionais negativas incubadas em nossos corpos ao longo de milhares de anos, transferindo-se de encarnação em encarnação, e novamente estimuladas a cada momento.

Por que o vício tende a ser mais forte que a virtude na maioria dos seres humanos, apesar de sermos considerados “divinos” em nossa natureza real? Porque, como espíritos, mergulhamos fundo na matéria, perdendo a noção de nossa própria luz.

Cabe aí, então, outra pergunta. Se o espírito é luz em si mesmo, qual o sentido desse mergulho? Em síntese, é descobrir sua própria potência, ativada pela matéria, da mesma forma que ocorre ao homem na sua interação com a mulher. “Assim como é em cima, é embaixo” diz um ensinamento esotérico. Quando por meio do Yoga chegamos a essa consciência, acontece a Iluminação, o nascer “do espírito”, da mesma forma que pela fecundação humana nascemos “de mulher”, como se diz em João 3.4.

O processo da Iluminação é ainda belamente ilustrado em João 3.14 com a frase “E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado”, referindo-se à ascensão da “serpente” de Kundalini, adormecida no chakra básico em cada ser humano. Com a subida dessa energia em direção ao chakra coronário, no topo da cabeça, acontece o encontro dos “divinos esposos” Shiva e Shakti (consciência e poder, macho e fêmea), segundo a tradição hinduísta, pondo em ação os poderes latentes no homem.

Conforme João 3.6, “O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito”. Assim como a virtude se alimenta da virtude, o vício se alimenta do vício. Sob domínio do vício, que estímulos buscamos? Claramente os de energia grosseira, à semelhança do que ocorre no carnaval (“carne-vale” ou “vale da carne”, como alguns etimologistas sugerem). Dando prazer em certo momento, acabam gerando inconsciência e dor. São exemplos a comida baseada no sacrifício dos animais, drogas e bebidas excitantes ou entorpecentes, músicas frenéticas, piadas e programas sensuais, filmes de violência ou terror e a exploração comercial da nudez e dos temas sexuais.

Dessa exploração decorre o uso excessivo ou desnaturado da energia sexual, com ênfase no “prazer”, sendo essa energia capaz no entanto de produzir, quando sabiamente utilizada, não só o gozo efêmero dos sentidos ou geração física, mas ainda a beleza nas artes, a genialidade no intelecto e a Iluminação no espírito (o gozo permanente da alma).

O antídoto para isso? Buscar os estímulos contrários, facilitando o trabalho interno. Tudo que vem de fora é estímulo, atuando sobre nossas energias, inclusive a do pensamento. Este, aliado aos sentimentos, cria uma forma consciente e poderosa, que também age como estímulo pelo lado de dentro, elevando-nos ou destruindo-nos a partir das idéias ou fantasias que alimentamos, achando que é coisa inocente.

“Orai e vigiai” disse Jesus, com isso talvez indicando a maior religião de todas. Orar é praticar meditação, lembrar-nos constantemente de que somos uma “semente de Deus”, com a missão de realizá-lo um dia. Vigiar é prestar atenção aos estímulos que chegam a cada instante, não nos deixando enganar pelo “canto de sereia” dos sentidos.

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